En arabe, le nom que l’on donne a une chose dit quelque chose d’essentiel sur sa nature. Le Coran a recu plusieurs noms dans le Coran lui-meme — chacun revelant une facette de ce qu’il est, de ce qu’il fait, et de la relation qu’il est cense entretenir avec ceux qui le lisent.
Les savants ont recense entre cinquante et quatre-vingt-dix noms et attributs du Coran selon les methodes de comptage. Nous allons nous arreter sur les plus importants, ceux qui apparaissent directement dans le texte sacre.
Les cinq noms principaux
Al-Quran — « La recitation »
C’est le nom le plus connu. Il derive de la racine qara’a, qui signifie lire ou reciter. Ce nom insiste sur la dimension orale et performative du Coran : il est fait pour etre lu a voix haute, recite, entendu. Il n’est pas un texte silencieux que l’on parcourt des yeux — c’est une parole vivante.
Al-Kitab — « Le Livre »
De la racine kataba, ecrire. Ce nom souligne la dimension ecrite et preservee du Coran, son statut de texte fixe, definitif, source de droit et de savoir. C’est aussi le nom qui le relie aux Livres sacres anterieurs — la Torah, l’Injil — dont il est la continuation et la correction.
Al-Furqan — « Le Critere »
Du mot faraqa, separer, distinguer. Le Coran est ce qui distingue le vrai du faux, le licite de l’illicite, la guidance de l’egarement. Ce nom evoque le role du Coran comme boussole morale et intellectuelle, capable de trancher dans les questions ou l’homme est incertain.
Al-Dhikr — « Le Rappel »
C’est le nom qu’Allah utilise dans le verset de preservation : « C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel. » Le Coran « rappelle » a l’humanite ce qu’elle savait deja dans sa nature profonde (fitra) mais avait oublie. Il est la memoire de ce que nous sommes face a notre Createur.
Al-Nur — « La Lumiere »
Allah dit : « Il vous a envoye une Lumiere eclatante. » (An-Nisa, 4:174). Le Coran est lumiere dans les tenebres de l’ignorance, de la perplexite morale, de l’angoisse interieure. La ou le Coran entre, l’obscurite recule. Cette metaphore de la lumiere est l’une des plus recurrentes du texte sacre.
D’autres noms significatifs
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
« Nous faisons descendre, du Coran, ce qui est une guerison et une misericorde pour les croyants. »
Sourate Al-Isra (17), verset 82
Ce verset introduit deux noms supplementaires : Al-Shifa (la guerison) et Al-Rahma (la misericorde). Le Coran guerit les maladies du coeur — le doute, l’orgueil, l’angoisse, l’attachement au monde — pour ceux qui l’approchent avec sincerite.
Le Coran est aussi appele Al-Huda (la guidance), Al-Maw’iza (l’exhortation), Al-Bushra (la bonne nouvelle) et Al-’Aziz (le Puissant, l’Inaccessible). Chacun de ces noms dit quelque chose de different sur la relation que le Coran est cense etablir avec le lecteur.
Ce que les noms nous apprennent sur la facon de lire
Comprendre les noms du Coran transforme notre facon de le tenir dans les mains. Si c’est Al-Shifa, nous l’approchons avec l’humilite de quelqu’un qui vient se soigner. Si c’est Al-Huda, nous venons chercher une direction. Si c’est Al-Dhikr, nous venons nous souvenir de ce que nous avons oublie.
Les sciences du Coran commencent donc par une question tres simple et tres profonde : de quoi s’agit-il vraiment, ce Livre que l’on recite chaque jour ? Connaitre ses noms, c’est commencer a y repondre.